SABER HACER ALGO MUY BIEN CON LO QUE SABEN

GIOVANNI MARCELLO IAFRANCESCO VILLEGAS

*BIOGRAFIA:

Doctor en Educación (PHD), Newport University, Newport Beach, California, USA.

Doctor en Filosofía de la Educación PHD, Título Honorífico, CIHCE, Ministerio de Educación y Consejo de Rectores Universitarios de Panamá.

Master Honoris Causa en Estudios Profesionales ILAEP de México, D. F.

Orientador Familiar, Instituto de Ciencias de la Educación ICE, Universidad de Navarra, Pamplona, España.

Autor de la propuesta de Educación, Escuela y Pedagogía Transformadora EEPT para América Latina.

Autor de 17 libros para el magisterio latinoamericano y de más de 200 artículos en educación y pedagogía publicados en Colombia, Argentina, Perú, Ecuador, Panamá e Italia.

Premio en Honor a la Excelencia Educativa otorgado por el Consejo Iberoamericano en Honor a la Calidad Educativa en Buenos Aires, Argentina.

Diploma Meritorio de “Ilustre Educador de América” otorgado por la Universidad Nacional de Asunción. Asunción, Paraguay.

Diploma y Trofeo de Acreditación Iberoamericana “Egregius Educator” otorgado  por el Consejo Supremo de la Honorable Academia Mundial de Educación. Barcelona, España.

Reconocido investigaor en zoologia y educacion. Licenciado en biologia y quimica y magister en docencia universitaria de la Universidad de La Salle, especialista en pedagogia de la Universidad del Bosque, en investigacion social y educativa del programa PIIE de la Universidad Santiago de Chile, y en gestion estrategica

VIDEO DE LA BIOGRAFIA DE GIOVANY MARCELLO IAFRANCESCO VILLEGAS

http://www.youtube.com/watch?v=mxHkrcm5m3E

*DATOS PERSONALES:

Nombre completo: Giovanni Marcello Iafrancesco Villegas.

Cédula de ciudadanía: No 19.187.372 de Bogotá.

Ciudad de Nacimiento:Medellín, Antioquia, Colombia.

Fecha de Nacimiento: Agosto 17 de 1955.

Estado civil:Casado.

Libreta Militar:No D324185 Distrito Militar No 2. Segunda Clase.

Dirección residencia:Calle 163 No 51 – 95, Casa 109, Bogotá D.C.

Teléfono:5280256.

Telefax:6682539 

E-mail: g_iafrancesco@yahoo.com - gianlugi06@yahoo.com - coripet17@yahoo.com

HISTORIA	IMÁGENES	FECHA/LUGAR	CARACTERISTICAS	POBLACION BENEFICIARIA
Transformaciones de las prácticas pedagógicas: Cobertura de Educación, Escuela y Pedagogía Transformadora –EEPT– en Colombia. *Bogotá D.C., 33 Departamentos y 249 Ciudades. Capitales, Ciudades, Municipios *En Amazonas (1): Leticia. *En Antioquia (32): Medellín, Amagá, Santafé de Antioquia, Apartada, Bello, Ciudad Bolívar, Caldas, Carepa, El Carmen de Viboral, Caucasia, Concordia, Copacabana, El Bagre, Envigado, Fredonia, Girardota, Granada, Guarne, Itagüí, Jericó, La Ceja, La Pintada, Marinilla, Remedios, Rionegro, Sabaneta, Salgar, San Vicente Ferrer, Santa Rosa de Osos, El Santuario, Urrao, Yarumal, Yolombó. *En Arauca (4): Arauca, Arauquita, Saravena, Tame. En Archipiélago de *San Andrés (1): San Andrés. *En Atlántico (7): Barranquilla, Luruaco, Malambo, Puerto Colombia, Sabanagrande, Sabanalarga, Soledad. *En Bolívar (6): Cartagena, Arjona, El Carmen de Bolívar, Magangué, Mompox, Turbaco. *En Boyacá (28): Tunja, Aquitania, Arcabuco, Boavita, Chiquinquirá, Duitama, Gachancipá, Guateque, La Uvita, Villa de Leyva, Miraflores, Monguí, Moniquirá, Nobsa, Paipa, Paz de Rio, Puerto Boyacá, Ráquira, Santana, Santa Rosa de Viterbo, Siachoque, Soatá, Sogamoso, Sutamarchán, Tenza, Tibasosa, Tinjacá, Ventaquemada. *En Caldas (6): Manizales, Aguadas, Chinchiná, la Dorada, Riosucio, Salamina. En Caquetá (6): Florencia, Belén de los Andaquíes, Cartagena del Chairá, El Doncello, El Paujil, San Vicente del Caguán. *En Casanare (5): Yopal, Aguazul, Paz de Ariporo, Tauramena, Villanueva.		ACTUALMENTE 2010	*Transformar significa cambiar, en términos de modificar para mejorar, progresar y evolucionar. Esta transformación implica cambios estructurales y no sólo puntuales o de forma, que pueden surgir del devenir histórico, social, económico, político, cultural, ambiental, científico, tecnológico y ético que han ido influenciando la forma de sentir, pensar y actuar la educación y que ha derivado en nuevas concepciones pedagógicas, en nuevas estrategias didácticas, en nuevas propuestas curriculares, en nuevas formas de hacer la administración educativa, en nuevos criterios de evaluación, ya que responde a nuevos fundamentos y misiones. Comprender cómo y porqué se dan las transformaciones pedagógicas, revisar la influencia que los contextos tienen en ellas, proponer algunos diseños metodológicos para facilitarlas, definir las tareas de influencia que tienen los paradigmas y los modelos en su proceso de génesis y desarrollo, comprender las políticas que las dinamizan o detienen y, proponer estrategias para lograrlas, se convierten en parte de los propósitos y objetivos de este libro Transformaciones de las prácticas pedagógicas, tercer libro de la serie de obras de Giovanni M. Iafrancesco V. publicadas por Coripet Editorial para el Magisterio Iberoamericano.

la inclusión

El término inclusión se resalta como una actitud que engloba el escuchar, dialogar, participar, cooperar,
preguntar, confiar, aceptar y acoger las necesidades de la diversidad. Concretamente tiene que ver con las
personas, en este caso, las personas con discapacidad, pero se refiere a las personas en toda su diversidad.
El incluir implica el dejar participar y decidir a otros que no han sido tomados en cuenta.
La forma de conceptuar la integración o la inclusión tiene un referente práctico que se observa en la
cotidianeidad de las acciones, para así dimensionar el sentido que se le confiere a un término. Por ello, cabe
hacer mención de la diferencia entre integración e inclusión a pesar de que finalmente son un continuo que
se complementan:
1) La integración invita a que el alumno ingrese al aula mientras que la inclusión propone que forme parte del
grupo, es decir, que pertenezca y todos sean parte del todo.

2) La integración pretende que los estudiantes excluidos se inserten a la escuela ordinaria, mientras que la
inclusión “incluye a todos” y, todos son todos, tanto en el ámbito educativo, físico como social.

3) La integración se adecua a las estructuras de las instituciones y la inclusión propone, incita, a que sean

ellas las que se vayan adecuando a las necesidades  y requerimientos de cada uno de los estudiantes,
porque cada miembro es importante, valioso, con responsabilidades y con un rol que desempeñar para
apoyar a los demás.
4) La integración se centra en el apoyo a los estudiantes con d discapacidad, la inclusión atiende a la
diversidad “incluyendo” a la discapacidad, tomando  en cuenta las necesidades de cada miembro de la
comunidad educativa. La inclusión se centra en las capacidades de las personas.
5) Para algunos, el término integración está siendo abandonado, ya que implica que la meta es integrar en la
vida escolar y comunitaria a alguien o a algún grupo que está siendo ciertamente excluido. El objetivo básico
de la inclusión es no dejar a nadie fuera de las instituciones, tanto en el ámbito educativo, físico, así como
socialmente (Ortiz, 1998).

Necesitamos tener presente que se vive un proceso muy complejo en nuestro sistema educativo, que implica
cambios radicales en el ámbito de lo conceptual, de lo metodológico y de lo organizacional para establecer
otras pautas de intervención en las instituciones educativas de los diferentes niveles, que fundamentalmente
se dirigen a la creación de condiciones de trabajo que favorezcan la inclusión de personas con necesidades
educativas especiales a la educación. La dificultad de este proceso, entre otras dificultades, se caracteriza
por lograr un consenso, principalmente entre quienes están involucrados más directamente, sobre los
conceptos básicos que han de permitir la comprensión de lo que representa, para la comunidad educativa y
para la sociedad en general, la atención a las necesidades educativas especiales en el contexto de una
institución incluyente y con base en el principio de una educación para la diversidad.
En los últimos años en Colombia, en México y otros  países se ha generado una literatura importante al
respecto, así como investigación y programas de desarrollo educativo, lo que se traduce en aportes, que
como en todo campo del conocimiento, están sujetos a una permanente discusión y revisión, traduciéndose
en nuevos enfoques y acciones. Entonces decimos que inclusión significa que todos pertenecen. Todos
significan TODOS.
La persona es lo más importante. La persona es parte de la comunidad. La inclusión asume que todos
somos únicos en capacidad y valía, que toda persona puede aprender. Todos tenemos algo que aportar. Es
la responsabilidad y la oportunidad de ofrecerle a cada persona la ocasión de aportar algo, de pertenecer.

RESEÑA 3

Como un ejemplo de investigación colaborativa en alfabetización informacional entre profesionales y organizaciones del ámbito iberoamericano, esta reseña analiza críticamente el libro: “Alfabetización informacional e inclusión digital. Hacia un modelo de info-inclusión social”, en el cual se presenta tanto, el proceso realizado entre la Universidad de Brasilia (Brasil) y la Universidad Complutence de Madrid (España) en el marco de la investigación “IDEIAS, Inclusión digital y educación informacional para la salud”; como su desarrollo aplicado, al implementar el "modelo IDEIAS" en poblaciones específicas del contexto brasilero, para facilitar la adquisición de competencias digitales e informacionales relacionadas con la información en salud.

PROYECTO PEDAGÓGICO PARA EL PREESCOLAR ENFOQUE INTEGRAL: INDIVIDUO – AMBIENTE

CAPITULO 1

1.       La renovación educativa colombiana

En Colombia se inicio un proceso para mejorar la calidad educativa, no solo porque los educadores han mejorado su carácter y saber,  no solo por eso, también es por que la política por fin a tenido voluntad para darle a la educación el puesto que se merece que le corresponde dentro del proceso de construcción y mejoramiento de las condiciones culturales. Los procesos renovadores podrán convertir la escuela en un verdadero proyecto cultural como la reforma educativa colombiana, inspirada en la constitución del 91 y en la ley 115 de 1994, ofrecen un camino nuevo, de calidad – por lo menos en sus intenciones y planteamientos-, de cara al futuro, para enfrentar desde la educación el reto del siglo XXI

Que bueno será que el gobierno cumpla con aquellas cosas maravillosas que plantean de la educación en Colombia, que no solo quede escrito, sino que todo se pueda hacer una realidad.

Podríamos analizar algunos de los más importantes y significativos aportes de la nueva ley que nos permiten, con optimismo, tener sueños y esperanzas educativas, mover voluntades y reorientar vocaciones hacia los procesos de la formación  integral de los colombianos.

Estos son:

1.  Se concibe a la educación como un proceso de forrmacion.

2. Se cambia el sentido convencional, tradicional e instruccional. 

3. Se centra el proceso educativo-formativo 

4. Se acompañan de fundamentos 

5. Se reglamenta la estructura del servicio educativo y con ella también se definen:

• La educación formal ( niveles; servicios, objetivos ).
• La educación no formal ( finalidad, oferta, fomento, y reglamentación ).   
• La educación informal( misión y sistema nacional de educación masiva ).
• La educación para personas con limitaciones o con capacidades excepcionales (su forma de integración con el servicio educativo, su apoyo y fomento).
• La educación para adultos (objetivos,programas y prospectiva).
• La educación para grupos étnicos (principios y fines). 

BIOGRAFÍA DE PAULO FREIRE

LA OBSERVACION	CONCEPTUALIZACION	APORTES A AUTORES	CARACTERISTICAS	CLASES
	la observación es laacción de examinar con atención, mirar con recato, advertir. se trata de una actividadrealizada por los seres vivos para detectar y asimilar información. el término también hace referencia al registro de ciertos hechos	Landsheere (1966) ha realizado un diseño de plantilla de observación con una muy alta estructuración, que presenta carencias de aspectos significativos de la interacción, Posteriormente, Delamont y Subbs (1978) y Delamont (1984) realizan una critica importante de las plantillas de observación en la situación de clase, poniendo de relieve la poca consideración que se ha tenido por los trabajos de observación a pesar de la dificultad en su realización. Coll (1990) expone diversas razones que justifican el uso de la Metodología Observacional en la clase. Asimismo, Santoyo y Espinosa (1988) llevan a cabo otro estudio que utiliza la Metodología Observacional con el propósito de analizar la dirección de la interacción social de niños en escenarios de educación preescolar. Posteriormente, siguiendo con esta perspectiva de Metodología Observacional, Santoyo (1994) utiliza la "sociometría conductual" como instrumento de investigación de los mecanismos implicados en la regulación conductual en escenarios de índole natural desde una perspectiva de observación sistemática.	1.Comienza con la selección grupo, tema, fenómeno, etc. 2.Objeto especifico para observar 3.Forma deliberada y consciente 4.Sistemática: anotando, describiendo, relacionando, etc. 5.Trata de interpretar 6.Contrastando datos 7.Proceso lento, consume tiempo 8.Suele completarse con entrevista, documentos	Existen dos clases de observación: la Observación no científica y la observación científica. La diferencia básica entre una y otra esta en la intencionalidad: observar científicamente significa observar con un objetivo claro, definido y preciso: el investigador sabe qué es lo que desea observar y para qué quiere hacerlo, lo cual implica que debe preparar cuidadosamente la observación. Observar no científicamente significa observar sin intención, sin objetivo definido y por tanto, sin preparación previa.

BIOGRAFÍA DE PAULO FREIRE

Hijo de una familia de clase media pobre de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre de 1921.

Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a construir su perspectiva educativa. Freire se matriculó en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo. Se incorporó en la burocracia legal pero nunca practicó la abogacía, sino que prefirió dar clases de portugués en secundaria. En 1944 se casó con Elza Maia Costa de Oliveira, que era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida.

En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social en el Estado de Pernambuco, Estado del que su ciudad natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no sabían leer ni escribir, Freire empezó a adoptar un método no ortodoxo de lo que puede ser considerado una variación de la teología de la liberación. En esa época, leer y escribir era un requisito para votar en las elecciones presidenciales brasileñas.

En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a estos buenos resultados, el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país.

En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como traidor durante 70 días. Tras un breve exilio en Bolivia, Freire trabajó en Chile durante cinco años para el Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraria y la Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas.

En 1967 Freire publicó su primer libro, La educación como práctica de la libertad. El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El año anterior había escrito su famoso libro Pedagogía del oprimido, que fue publicado en ingles y en español en 1970. Debido al conflicto político entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no fue publicado en Brasil hasta 1974, cuando el general ERNESTO GREISEL tomó control de Brasil e inició su proceso de liberación cultural

CONOCIMIENTO

El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). En el sentido más amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo.

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

El conocimiento científico es un pensamiento dinámico en la conciencia de los sujetos capaz de utilizar la reflexión crítica sobre un problema. Es cierto que se requieren de ciertos pasos para llegar a él sin embargo es necesario un pensamiento categorial para acceder a ellos por lo cual exige la categoria de 'totalidad'entendida como la apertura a la realidad que vivimos para concretar en un tópico específico.

INVESTIGAR

Tratar de llegar a saber o conocer una cosa examinando atentamente todos los detalles o preguntando.

INVESTIGACIÓN

La investigación es una de las tres funciones que realiza la educación superior para formar a los estudiantes en los fundamentos, principios y prácticas académicas necesarios para desempeñarse bien sea como profesional o como investigador. En la primera situación se trata de un profesional con capacidad de innovar, transformar procesos, sugerir transformaciones, identificar barreras, buscar soluciones y trabajar en equipo, entre otros.

HIPÓTESIS

Con origen en el término latino hypothĕsis, que a su vez deriva de un concepto griego, una hipótesis es la suposición de algo posible o imposible para sacar de ello una consecuencia. Por otra parte, agrega el diccionario de la Real Academia Española (RAE), una hipótesis de trabajo es aquella que se establece provisionalmente como base de una investigación y que puede confirmar o negar la validez de aquella.

OBSERVACIÓN

Del latín observatĭo, la observación es la acción y efecto de observar (examinar con atención, mirar con recato, advertir). Se trata de una actividad realizada por los seres vivos para detectar y asimilar información. El término también hace referencia al registro de ciertos hechos mediante la utilización de instrumentos.

BIBLIOGRÁFIA


http://definicion.de/conocimiento/
http://www.psicopedagogia.com/definicion/conocimiento%20cientifico
http://es.thefreedictionary.com/investigar
http://docentes.universia.net.co/investigacion/
http://definicion.de/hipotesis/
http://definicion.de/observacion/

EJERCICIO DE INTERPRETACIÓN Y CONSTRUCCIÓN TEXTUAL

1. "Decir la palabra verdadera es transformar al mundo".

PALABRAS

1. PALABRA

Unidad autónoma del discurso conformado por una o varias fonemas que contiene un significado pleno y provisto de función gramatical.

2. VERDADERA

Que tiene la verdad.

3. TRANSFORMAR

Hacer cambiar de forma o aspecto a alguien o algo.

4. MUNDO

Conjunto de todas las cosas.

ARGUMENTOS

1. Que decir una palabra que es verdadera puede cambiar cosas que hayan hecho mal a causa de una mentira.

2. Hablando con la verdad podemos progresar, y si hablamos con la mentira no progresaremos.

3. Diciendo la verdad alcanzaremos grandes cosas.

2."Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre".

PALABRAS

1. TODOS

Indica que lo referido por el nombre al que acompaña se toma en su totalidad, sin excluir ninguna parte ni ninguno de los elementos que lo integran.

2. SABEMOS

Tener conocimiento o información de una cosa.

3. IGNORAMOS

No saber una cosa o no tener idea de ella.

4. APRENDEMOS

Llegar a saber una cosa por medio del estudio o la práctica.

5. SIEMPRE

Todo el tiempo.

ARGUMENTOS

1. Que las personas siempre sabemos algo, ignoramos y por estas razones también aprendemos.

2. Cuando alguien sabe algo siempre lo ignora y cuando ignora recapacita y también aprende sobre esto.

3. Siempre que sabemos algo lo ignoramos y cuando recapacitamos aprendemos sobre lo que hicimos.

APRENDIENDO A INVESTIGAR

¿COMO HACER UN TRABAJO DE INVESTIGACIÓN?


1. ELECCIÓN DEL TEMA Y BUSQUEDAD.


Yo Ingrid Yulieth Torres decidí indagar sobre el tema de pedagogía centrándome en la inclusión que hace referencia al modo en que la escuela regular debe dar respuesta a la diversidad.


CATEGORÍAS:

- Pedagogía

- Psicología
- Social
- Proceso de aprendizaje


° TEMÁTICAS:


1. Inclusión

2. Síndrome Down

3. La dislexia y la digrafía.

PRIORIZACIÓN.

* Inclusión

2. ¿COMO MANEJAR Y CITAR LA INFORMACIÓN?



¿POR QUE DECIDÍ ESCOGER ESTE TEMA?

Porque en Colombia la educación regular tiene que incluir a las niños con discapidad ya sea intelectual o física y hacerles adaptaciones metodológicas de aprendizaje ya que en Colombia eliminaron las instituciones que estaban a cargo de los discapacitados.


¿ QUE DESEO O QUIERO PROFUNDIZAR SOBRE LA INCLUSIÓN CENTRADA EN LA PEDAGOGÍA?


Quiero y deseo saber que sistemas incluyen a niños con diversidad y como aplican en la educación actual para ellos y para los de conocimientos mas avanzados . 


RESEÑA 1

BIBLIOGRAFIA

ECHEITA,Gerardo  La Inclusión, Educación para la inclusión o educación sin exclusiones edición 2, Editorial NARCEA, Madrid España, 2006, paginas 178 http://books.google.com.co/books?id=iim2Ug7GGV8C&printsec=frontcover&dq=INCLUSION&hl=es&ei=VOWjT4DAIoqC8QTUroiWCQ&sa=X&oi=book_result&ct=book-thumbnail&resnum=1&ved=0CDUQ6wEwAA#v=onepage&q=INCLUSION&f=false

APORTES DEL AUTOR

REFERENTES TEÓRICOS.

‘’Barreras para el aprendizaje y la participación’’

Gerardo Echeita

‘’ ¿Integración? Si claro,.. ¡Pero no para todos, no en todas las etapas y preferiblemente ni en mi centro ni en mi aula’’

Gerardo Echeita

TEMA

INCLUSIÓN

RESUMEN

Discusión  Una crítica frecuente a la pedagogía inclusiva se basa en el temor de que los alumnos mejor dotados quedarían atrás y no serían suficientemente mente estimulados por el sistema inclusivo. Sin embargo diversos estudios han demostrado estadísticamente que la diversidad no sólo favorece a los más débiles, sino que también los alumnos "mejor dotados" obtienen amplio provecho de ella. Así lo demuestran los estudios realizados en torno al programa de valoración internacional de estudiantes realizado por la OCDE (véase Informe PISA).

Otra visión crítica sostiene que si se acabara con la selección que hoy opera en la enseñanza básica y media sólo se obtendría una mayor proporción de aspirantes a la educación superior o universitaria, momento en el que a más tardar tendría que existir un filtro social que impidiera el masivo e innecesario ingreso a las universidades.

Se le critica además a la inclusión el no considerar suficientemente la sobrecarga adicional que significaría para los maestros, exigiendo finalmente de ellos un desmedido aumento de sus horas de trabajo dedicadas a planificación e implementación mucho más compleja de este currículum para todos. Su puesta en práctica significaría además una completa revisión de los planes y programas universitarios para la formación de los maestros, con los correspondientes costos financieros y burocráticos que ello implica.

Los críticos de la inclusión agregan además el aspecto de que existirían grupos de niños con necesidades especiales para quienes el actual sistema de escuelas especiales sería plenamente beneficioso, puesto que la escuela les otorgaría la posibilidad de encuentro entre iguales y ayudaría a la formación de su identidad. Ello sería según esta postura, muy central en el caso de los discapacitados sensoriales (p. ej. trastornos de la visión o de la audición y el lenguaje) y la escuela inclusiva no les ofrecería esta posibilidad. Los partidarios de la inclusión desestiman esta crítica con el argumento de que justamente una identidad propia sana y sin daño para la autoestima sólo puede desarrollarse en medio de la diversidad y en un contexto de la igualdad de oportunidades.

De todas formas, la concreción de la inclusión puede centrarse solamente en el ámbito educativo, ni tampoco exclusivamente enfocarse hacia lo que toca a las personas con necesidades educativas especiales. Sus concepciones son igualmente extensibles a otros sectores de la vida social. Su aplicación como principio rector en instancias locales de toma de decisión (p. ej, los en los gobiernos locales) podría ayudar a impedir la discriminación o la segregación de determinados grupos en desventaja (los jóvenes, las mujeres, las minorías sexuales, las minorías raciales).

BIOGRAFÍA DE PAULO FREIRE

Taller 2

LA OBSERVACION

LA OBSERVACION	CONCEPTUALIZACION	APORTES A AUTORES	CARACTERISTICAS	CLASES
	la observación es laacción de examinar con atención, mirar con recato, advertir. se trata de una actividadrealizada por los seres vivos para detectar y asimilar información. el término también hace referencia al registro de ciertos hechos	Landsheere (1966) ha realizado un diseño de plantilla de observación con una muy alta estructuración, que presenta carencias de aspectos significativos de la interacción, Posteriormente, Delamont y Subbs (1978) y Delamont (1984) realizan una critica importante de las plantillas de observación en la situación de clase, poniendo de relieve la poca consideración que se ha tenido por los trabajos de observación a pesar de la dificultad en su realización. Coll (1990) expone diversas razones que justifican el uso de la Metodología Observacional en la clase. Asimismo, Santoyo y Espinosa (1988) llevan a cabo otro estudio que utiliza la Metodología Observacional con el propósito de analizar la dirección de la interacción social de niños en escenarios de educación preescolar. Posteriormente, siguiendo con esta perspectiva de Metodología Observacional, Santoyo (1994) utiliza la "sociometría conductual" como instrumento de investigación de los mecanismos implicados en la regulación conductual en escenarios de índole natural desde una perspectiva de observación sistemática.	1.Comienza con la selección grupo, tema, fenómeno, etc. 2.Objeto especifico para observar 3.Forma deliberada y consciente 4.Sistemática: anotando, describiendo, relacionando, etc. 5.Trata de interpretar 6.Contrastando datos 7.Proceso lento, consume tiempo 8.Suele completarse con entrevista, documentos	Existen dos clases de observación: la Observación no científica y la observación científica. La diferencia básica entre una y otra esta en la intencionalidad: observar científicamente significa observar con un objetivo claro, definido y preciso: el investigador sabe qué es lo que desea observar y para qué quiere hacerlo, lo cual implica que debe preparar cuidadosamente la observación. Observar no científicamente significa observar sin intención, sin objetivo definido y por tanto, sin preparación previa.

BIOGRAFÍA DE PAULO FREIRE

Paulo Reglus Neves Freire (Recife, Pernambuco, 19 de septiembre de 1921 — São Paulo, 2 de mayo de 1997) fue un educador brasileño y un influyente teórico de la educación.

Hijo de una familia de clase media pobre de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre de 1921.

Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a construir su perspectiva educativa. Freire se matriculó en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo. Se incorporó en la burocracia legal pero nunca practicó la abogacía, sino que prefirió dar clases de portugués en secundaria. En 1944 se casó con Elza Maia Costa de Oliveira, que era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida.

En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social en el Estado de Pernambuco, Estado del que su ciudad natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no sabían leer ni escribir, Freire empezó a adoptar un método no ortodoxo de lo que puede ser considerado una variación de la teología de la liberación. En esa época, leer y escribir era un requisito para votar en las elecciones presidenciales brasileñas.

En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a estos buenos resultados, el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país.

En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como traidor durante 70 días. Tras un breve exilio en Bolivia, Freire trabajó en Chile durante cinco años para el Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraria y la Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas.

En 1967 Freire publicó su primer libro, La educación como práctica de la libertad. El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El año anterior había escrito su famoso libro Pedagogía del oprimido, que fue publicado en ingles y en español en 1970. Debido al conflicto político entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no fue publicado en Brasil hasta 1974, cuando el general ERNESTO GREISEL tomó control de Brasil e inició su proceso de liberación cultural

 

MANEJO DE TÉRMINOS BÁSICOS

CONOCIMIENTO

El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). En el sentido más amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo.

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

El conocimiento científico es un pensamiento dinámico en la conciencia de los sujetos capaz de utilizar la reflexión crítica sobre un problema. Es cierto que se requieren de ciertos pasos para llegar a él sin embargo es necesario un pensamiento categorial para acceder a ellos por lo cual exige la categoria de 'totalidad'entendida como la apertura a la realidad que vivimos para concretar en un tópico específico.

INVESTIGAR

Tratar de llegar a saber o conocer una cosa examinando atentamente todos los detalles o preguntando.

INVESTIGACIÓN

La investigación es una de las tres funciones que realiza la educación superior para formar a los estudiantes en los fundamentos, principios y prácticas académicas necesarios para desempeñarse bien sea como profesional o como investigador. En la primera situación se trata de un profesional con capacidad de innovar, transformar procesos, sugerir transformaciones, identificar barreras, buscar soluciones y trabajar en equipo, entre otros.

HIPÓTESIS

Con origen en el término latino hypothĕsis, que a su vez deriva de un concepto griego, una hipótesis es la suposición de algo posible o imposible para sacar de ello una consecuencia. Por otra parte, agrega el diccionario de la Real Academia Española (RAE), una hipótesis de trabajo es aquella que se establece provisionalmente como base de una investigación y que puede confirmar o negar la validez de aquella.

OBSERVACIÓN

Del latín observatĭo, la observación es la acción y efecto de observar (examinar con atención, mirar con recato, advertir). Se trata de una actividad realizada por los seres vivos para detectar y asimilar información. El término también hace referencia al registro de ciertos hechos mediante la utilización de instrumentos.

BIBLIOGRÁFIA


http://definicion.de/conocimiento/
http://www.psicopedagogia.com/definicion/conocimiento%20cientifico
http://es.thefreedictionary.com/investigar
http://docentes.universia.net.co/investigacion/
http://definicion.de/hipotesis/
http://definicion.de/observacion/

 

 

EJERCICIO DE INTERPRETACIÓN Y CONSTRUCCIÓN TEXTUAL

1. "Decir la palabra verdadera es transformar al mundo".

PALABRAS

1. PALABRA

Unidad autónoma del discurso conformado por una o varias fonemas que contiene un significado pleno y provisto de función gramatical.

2. VERDADERA

Que tiene la verdad.

3. TRANSFORMAR

Hacer cambiar de forma o aspecto a alguien o algo.

4. MUNDO

Conjunto de todas las cosas.

ARGUMENTOS

1. Que decir una palabra que es verdadera puede cambiar cosas que hayan hecho mal a causa de una mentira.

2. Hablando con la verdad podemos progresar, y si hablamos con la mentira no progresaremos.

3. Diciendo la verdad alcanzaremos grandes cosas.

2."Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre".

PALABRAS

1. TODOS

Indica que lo referido por el nombre al que acompaña se toma en su totalidad, sin excluir ninguna parte ni ninguno de los elementos que lo integran.

2. SABEMOS

Tener conocimiento o información de una cosa.

3. IGNORAMOS

No saber una cosa o no tener idea de ella.

4. APRENDEMOS

Llegar a saber una cosa por medio del estudio o la práctica.

5. SIEMPRE

Todo el tiempo.

ARGUMENTOS

1. Que las personas siempre sabemos algo, ignoramos y por estas razones también aprendemos.

2. Cuando alguien sabe algo siempre lo ignora y cuando ignora recapacita y también aprende sobre esto.

3. Siempre que sabemos algo lo ignoramos y cuando recapacitamos aprendemos sobre lo que hicimos.